综合版开奖结果:北青报:过年方式在变 新年俗赢在“走心”-中国劳动保障新闻网

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                                                          【韩群众支持朴槿惠】

                                                          作为农耕时代的产物ππ┊,传统年俗文化的传承并不容易⌒⊿。而围绕年俗文化“祈福”的内核♂,“集五福”开枝散叶的一整套玩法♂△┊,不仅延伸了年俗文化应有的玩乐性、话题性、仪式感、参与感☆∵,而且让年俗文化充满了时代感♂♂∴,同时具有持续创新、为传统年俗文化注入新内涵的空间△☆。而一直以来♂,传承与创新的兼容和统一┊∴□,正是传统文化延续中最大的难题﹡。

                                                          年味“在线”时代△∴,过年方式在变⊿π◇,而新年俗仍然赢在“走心”——用一套创新的工具和思维〇↑,为年俗文化和春节流量“量体裁衣”┊。传统年俗文化为我们留下了一些极具辨识度的文化符号﹡⊿┊,这其中♂♂,“福”字不仅直观◇,而且是内涵性的▽,这也是“集五福”能够成为新民俗IP的前提?〇。

                                                          据不完全统计▽♂,今年各大互联网平台公布的红包总金额超过百亿元▽∵∵,其中支付宝“集五福”上线两天⊿⊿∟,就有3亿人参与┊⊙。“集五福”事实上超越了“红包大战”的规模之争:从“富强福号”火箭这样的国之重器⊿,到杭州的五福公交↑♂◇,从市民为公益捐敬业福⊙,到亿万网友加入“扫福”﹡π,如此现象级活动足以表明〇♂□,由于在文化传承中日渐凸显的开放性和影响力↑▽,“集五福”已成为新民俗的大IP♀⊿♂。

                                                          网络对年俗文化的影响☆,必然会在变化中深入、在深入中迭代▽♂﹡。真正具有生命力的新年俗是“走心”的?△,只有抓住年俗文化中不可多得、不可复制的文化内核┊,给与科技和时代内涵的赋能♂?〇,才能完成新年俗、新民俗的再造〇□□。

                                                          传统文化元素日益受追捧☆▽,是近些年一个值得注意的现象⊿∴。比如在90后、00后群体的“汉服热”中♂,传统文化的生命力明显超出了我们的预期▽,类似的现象⌒﹡⊿,已经预示了用时代语言重新演绎传统文化的潜力♀。同样∵,“集五福”在90后、00后中的火爆⌒?☆,也表明被重新演绎的年俗文化⊿,让年轻人完成了对传统文化的追寻与体认?△。

                                                          在过年方式的变化中□↑,网络的一个重要价值▽♂,就是满足了社会对轻快生活方式的追求?。当然♂?↑,我们可以看到□♂,新年俗的内核仍然是传统文化□□﹡,新年俗的吸引力△⊿♂,仍然体现在围绕传统文化营造出来的玩乐性、话题性、仪式感、参与感♂⊿∟,这些可称之为“新年味”∟。

                                                          这是一个年味“在线”的时代?〇。从最早的网络红包♀◇∟,到今年热度高涨的网上年货节π◇,网络对传统文化日渐深入的影响∵□♀,在春节场景下体现得淋漓尽致∟♀☆。

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                                                          对传统年俗得当的重新演绎☆π,让“集五福”等新年俗超越群体、超越地域、进入各行各业π∟,并且还在产生持续的内涵重构▽┊▽,成为互联网科技让年俗文化和传统文化历久弥新的典范和例证⌒。今年∵,富强福与“国之重器”相连⊿,全家福和国家倡导的家风建设相承﹡,蚂蚁森林可以“浇水”得福……“五福”内涵的日渐丰富和各种变化▽,体现了新经济下年轻人对年俗文化的理解与创新π⊙,这也是新年俗的魅力和生命力所在?⊿。

                                                          不少人感慨〇♂,一些“硬核”的传统年俗正在淡出☆?∴,比如祭灶王、舞龙舞狮、燃放烟花爆竹等△∴△,而与此同时♀♂,旅游过年、进城过年这些时尚、轻快的过年方式⊙〇,正在成为反映美好生活的新年俗∴π。

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