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《中国诗词大会》已走到第五季⌒π⊙。文化类综艺能有这样的生命周期π♀♂,并且未见明显颓势♂∟△,就当下而言♀,有着足够丰富的意义和内涵〇∟﹡。  从2016年至今∟,《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》《国家宝藏》等多档文化类综艺☆↑,不断赢得收视率和口碑的双重认可〇↑。从模式上看♀〇〇,这些文化类综艺既不像港台综艺模式“嘻嘻哈哈”?,不像欧美综艺模式受“条条框框”限制□,也不像韩国综艺模式“大喊大叫”的风格∟⊙,更符合中国国情、更接中国地气儿∴,在剧情节奏、情感认知、价值理念、文化身份上〇,与电视机前、各类平板电脑和手机屏幕前的青年观众⊿♂☆,有着更为贴近的文化心理距离△∟﹡。  就算是在今天♂☆∵,在相当一部分人的脑海中↑?,一提起传统文化、文化遗产、非物质文化遗产△♂,一定程度上还是会有刻板、保守的印象﹡∴∟,很少会将这些话题与青年文化、青年亚文化联系起来∟♀▽。然而近几年来∴?,移动互联网等新兴媒介所折射出来的一系列新鲜、纷繁的文化经验↑∵,却从根本上颠覆了这种似乎是天经地义的看法∵◇。  事实上△◇,当下的年轻人对于传统文化、文化遗产、非物质文化遗产♂,表现出了令人始料未及的巨大热情↑。与传统文化相关的纪录片、文化类综艺近三年来的“突然”热播?┊,大大超出了既往所有理论分析框架的解读范围□⊙。  对于当代青年迸发出的传统文化热情△┊π,我们要加倍珍惜和重视〇⊿☆。中国广大青年群体◇,正在作为电影、电视、移动互联网等各类文化产业的消费主体∟,在新世纪的第二个十年⊿∴﹡,源源不断地登上历史舞台◇。横向对比日本的“低欲望一代”⊿∴,看看西欧、南欧、北美发生的一系列社会问题♂☆,中国青年群体作为文化产业乃至国民经济的增量意义﹡▽,远超出我们的想象↑♂▽。  在这个维度上♀,这一波被誉为“清流”的文化类综艺是不是一种生命力更长、效益产出周期更持续的模式◇?能不能在较为丰富的层次上满足来自三四线城市和广大县级市的广大青年群体的文化娱乐需求∟⊿?这些关键性问题都还有待进一步评估↑◇┊。“清流”文化类综艺背后的传统文化热所影响的范畴△♂┊,恐怕也不只局限在其自身行业范围内⌒,还将辐射到其他多个领域∵☆△。  (作者单位为中国艺术研究院)

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