精准飞艇回血计划软件:李子柒再掀热潮 引发的是文化共鸣-高考新闻

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                                                                          【男比女多3049万人】

                                                                          李子柒引发的是文化共鸣  【深度解读】   近日∴∴◇,笔者在网上读到一篇有趣的英文文章——“Li Ziqi Is on My Apocalypse Team”(《在我的末日生存小队中∵〇,要有李子柒》)π,作者是位单亲妈妈△?。她说┊∴,像许多从未经历过战争或席卷全国性大灾难的人一样◇,她一度认为▽∴,在“大难”来临之时⊿,想要保命△☆,就要迅速囤积罐装食物和武器♂∟。后来↑,她读到一位经历过科索沃战争的塞尔维亚人的文章⊙☆,文中说┊□⊙,大难来临时∴♀,那些囤积食物和武器的人死得最快□,因为他们一定会成为暴徒攻击的首要目标♂。其实?┊,你只需要一点点能够支撑你逃出战场的食物△∴,然后找个地方安顿下来♀↑◇,找个窝⊿,种些食物♂∴,便可保命∟。这篇文章惊醒了这位妈妈〇,让她认识到?∵⌒,李子柒这样的人有多么重要——她可以从无到有变出一个“家”?,种庄稼、做饭、建房子、做衣服……“什么♂∴,你不知道李子柒是谁♂?这简直太疯狂了♂⌒∴,她实在是太有名了”〇△,作者感叹道π♀∴。  李子柒的视频走红网络是2017年的事了▽⌒◇,而最近她再次掀起热潮☆,则是因为关于“文化输出”的讨论◇⌒。近年来↑,“文化输出”这个话题持续升温♂↑∵,从中国经典外译▽☆π,到诺贝尔文学奖的突破♂﹡?,到中国科幻连获雨果奖↑﹡▽,再到中国网文大举出海♂﹡,一直是众人关注的热点□∟?。然而﹡,以笔者之见⌒,“李子柒现象”与其说是“文化输出”☆,不如说是“文化共鸣”——那些美丽、温暖的影像☆♂,仿佛一只轻柔的手?♂,缓缓拨弄起一把已经被现代都市里生活的人们放置了许久的木琴⌒┊♂。

                                                                          曾经有一部风靡美国的书⊙,名叫《草原小屋》(其实是一个共九本书的系列)♀〇,是关于19世纪70年代一个家庭如何在蛮荒环境里生活的故事﹡,既有艰辛⊿⊿↑,又充满了智慧、欢乐和希望∵。一匹瘦马◇,一辆破车┊,拉着一家人和一条狗↑﹡,在美国中西部草原上游荡⊙⊙。他们不怕荒野——有时⌒,将他们与狼群隔开的只是一床棉被;有时⊿∟,妈妈会把风雪中的大灰熊误当作自家的奶牛↑。他们四处安家——草原上↑,一堆木头可以变成一个家;河堤上♂﹡☆,挖出个大洞⊙↑,也可以当作家;他们自给自足——要吃糖♂┊π,割开枫树皮♀△,让树的甜汁流出来?▽⌒,稍加熬制即可;要吃饭∵,就自己种庄稼┊□π。在曾经的那个时代△,在任何地方从无到有把“家”建起来◇,几乎是每个人的必备技能◇△。  今天♂,在一些美国人家里∴∵,最重要的地方可能不是厨房或卧室♂,而是车库◇。那里不只用来存放车辆□☆,还堆满了零零碎碎的工具⊙。大人和孩子们☆,在那里敲敲打打?♂∟,是一天中最开心的时光了——小到桌椅板凳﹡,大到电视、电脑⌒,可能都从那个车库里诞生♀。不过在现代社会♂,或许更多的人↑,特别是我们这些被塞进高楼大厦中的人们▽◇∴,家里并没有那么一个“车库”π◇,更不知道它是用来干什么的﹡。我们渐渐习惯许多人和许多的便利被堆叠在一起♀□♂。现代都市给我们的生活提供的种种便利┊◇,一旦因为什么原因被剥夺?,我们应当如何生存下去就变成个大问题了┊π﹡。  日本电影《生存家族》就写了这样的故事▽。生活在高楼中的一家人?π┊,每天被“囚禁”在自己能够触到的那一片小天地——超市、学校、公司□﹡?,循环往复△,对于更广阔的世界?,没有时间?,也没有心情欣赏△□。外公定期从遥远的鹿儿岛寄来的新鲜蔬菜和鱼▽∵∴,对于习惯了超市售卖的速冻食品的一家人来说♂⌒☆,简直是种负担∟∴π。忽然有一天♂┊,大家认为理所当然的最重要的两样东西——自来水和电没有了▽♀▽。于是⌒,人们发现﹡,其实不需要什么核战争、外星人入侵⊿∟,只是这两样基本便利消失⊿,就可以酿成令现代生活瘫痪的大灾难?◇∟。在这种情况下⊿,这一家人∴▽,只好“从头学起”⊙▽,学习如何“生存”?,学习一种全然不同的生活方式∵∟。还好⊿△♂,在一番痛苦挣扎之后☆⌒♂,他们不仅捡起了“生存的本事”↑π↑,更体会到⊿,没有了高楼大厦、店铺商超〇,没有了一眼望不到头的货架上花花绿绿、林林总总的货物♂☆,生活反倒因为简单而变得安然、实在∟。  有两位哲学教授合写了一本小书《所有闪耀的东西》(All Things Shining)▽∟,书中提到△,“当代人面临的最深刻也最艰难的问题⌒◇,不是我们明知正确行动的轨迹π,却无法遵循那个轨迹⊿〇△,而是我们似乎经常根本就不知道一个好生活的标准究竟是什么?﹡。”  离开田园久了的人♀,一定对那份“理所当然”有着深切的向往◇♀。在那里﹡↑,事事都有着它们应有的“规矩”:日出而作、日落而息∴♂,春生夏长◇,秋收冬藏♂,一切依照时令而行↑。都市生活带来便利▽,同时也带来了焦虑和无所适从∴▽。林立的广告牌、密密麻麻的店铺□,种种选择∵,最终却造成几乎没有选择〇♂,因为每一种选择☆,好像总不是那个对的♂◇。李子柒的影像∵△,却令人们——哪怕是片刻地放弃或摆脱那些选择〇∵∵。在那里⊿〇,没得选择⊙?┊,要做⊿,只有一条路:要吃面包⊙┊♂,就自己先去做一个面包窑;要盖蚕丝被□∟△,就自己先去养蚕;要睡沙发床△∟,就自己先去砍竹子∵。想必人们在观看那些视频的时候⊿,会得到一种初读《鲁滨逊漂流记》时一样的快感——一个人从无到有☆,自给自足π。鲁滨逊的故事之所以能够风靡世界几百年□♂◇,想必主要归功于它所传递的那份“自立”的精神:不依赖于他人□□∟,不局限于小环境□┊,凭借勤奋和智慧◇⊙,做自己要做的事?。大到在蛮荒之地建立新的文明∵π☆,小到为了给年夜饭添一道菜而亲自动手制作一份味道十足的腊肠⌒﹡〇。  毫无疑问﹡,田园生活对于疲倦了都市的人们来说◇◇,代表的是“简单”〇,是安心之处∟〇。加拿大歌手、诗人莱昂纳多·科恩(Leonard Cohen)在晚年时♀,离开灯光耀眼的舞台♂〇,躲到山上寺庙里去生活﹡,每日砍柴、洒扫、吃饭﹡π┊。过简单的生活△?,便是修行↑♀。美国作家理查德·鲍尔斯(Richard Powers)┊⌒,原本生活在喧闹的都市◇〇∟,还在世界名校任教⌒⊿☆。一天散步时⊙∴△,他忽然遇到一棵参天大树◇,按照他的说法☆,那简直就是一个“晴天霹雳”——一棵“有一个足球场那么长△◇⌒,有一所房子那么宽♀□,和凯撒或是基督那么古老的树”◇,在经历了多少人世沧桑之后﹡,依然挺立在那里♂。在那个时刻♀,他仿佛得到天启☆,于是决定离开喧嚣⌒,辞去教职▽,去树的世界里生活□△〇,还写了一本以树为主角的厚厚的书——《上层林冠》(The Overstory)◇♀。  田园∵,不仅是一个地方〇∟△,一种生活?,更是一种情绪♂。  有人质疑李子柒的视频中所展示的“田园”并非真正的“田园”∟◇。不可否认∵↑△,李子柒视频中的田园♂∟〇,与“汗滴禾下土”的田园相去甚远π,她的田园☆♂⊿,更像是马洛的诗《热情的牧羊人致他的爱人》里歌唱的那个田园:  来吧◇,和我在一起☆⌒?,做我的爱人◇π,  在山谷、果园、丘陵、田野∴⊿,  森林♂,或是陡峭的高山  我们一起体味所有的欢愉  我们坐在石头上◇?,听  浅水边潺潺水声伴着  鸟儿曼妙的歌声π,看  牧人照看羊群吃草  我要为你用玫瑰做床  再配上千种芳香的花儿  我要为你编一顶花帽♀♂,  再做一件遍绣神木叶纹的长袍  再从我们自己喂养的可爱小羊身上  扯下最好的羊毛☆﹡♂,为你做一件长裙  天冷了△▽,再做一件衬里厚实的鞋子  鞋扣要用真正的纯金  稻草和嫩藤编一条腰带  装饰着珊瑚和琥珀  如果这些欢愉能打动你∵┊,  请来和我在一起♂∟⌒,做我的爱人♂♂♂。  又或者是叶芝吟唱的那个《湖心岛茵尼斯弗利》:  我就要起身走了∟〇♂,到茵尼斯弗利岛◇∟,  造座小茅屋在那里□∵□,枝条编墙糊上泥;  我要养上一箱蜜蜂↑⊿,种上九行豆角∟∴↑,  独住在蜂声嗡嗡的林间草地∴♀↑。  那儿安宁会降临我⌒⌒?,安宁慢慢儿滴下来▽♂,  从晨的面纱滴落到蛐蛐歌唱的地方;  那儿半夜闪着一片微光♀,中午染着紫红光彩?,  而黄昏织满了红雀的翅膀△♀⊿。  我就要起身走了▽♀,因为从早到晚从夜到朝  我听得湖水在不断地轻轻拍岸;  不论我站在马路上还是在灰色人行道??,  总听得它在我心灵深处呼唤♀∴。  可以说∴﹡⌒,无论田园诗里的田园△π,还是歌手、诗人、小说家眼中的田园∵⊙π,都不是真正的田园﹡∴♂。因为真正的田园与都市一样□□□,也处处是危险、争斗、痛苦▽┊。美国诗人罗伯特·弗罗斯特倒是个描写“真正田园”的人∵♂?,他笔下的农村∵↑,当然有美好∴◇⊿,但更多的是艰辛〇↑,这里有小小年纪的孩子被电锯吞噬双手☆△♀,有相邻而居的农人彼此因为围墙的一分一毫而争执不休……  威尔蒂(Eudora Welty)的短篇小说《旅行推销员之死》写到一个名叫鲍曼(Bowman〇∴,意思是“弯腰男人”)的推销员◇♀,每日辛劳﹡〇∵,四处推销﹡﹡,一次在深山里偶遇一个特别的家庭⊙☆,一对强健的夫妇♀,过着简陋却充满生命力的日子□,与他们相比π,他的生活简直毫无意义⌒☆,更令他嫉妒的是☆,那女人还怀了孩子♀。“他吃惊地意识到这个房子里到底有什么——婚姻┊,有了果实的婚姻┊◇。那件简单的事□。人人都该有的事π〇。”但他没有▽♀﹡。他还要离开这里↑□,回到他的世界☆↑。半夜里∵,他起身π,小跑着离开这个充满诱惑的地方♂△。忽然π♂♀,一阵心痛袭来┊⊿〇,他死在了黑夜里△♂。  真正地远离尘嚣♂,它的直接、强力⊿?◇,甚至残酷、凶猛∴∟◇,恐怕是都市里生活惯了的人们所无法面对的◇◇。  电影《走入荒野》(Into the Wild)的原型克里斯(Chris McCandless)是一个愤世嫉俗的年轻人⌒,他只身徒步在阿拉斯加荒野↑?,试图过上不受羁绊的生活◇♀。纪录片《灰熊人》的主角提摩西(Timothy Treadwell)⌒♂,每年都花上大半时间去与世隔绝的自然保护区⊙⌒△,与灰熊生活在一起♂?。最终他们都被蛮荒吞噬♂▽﹡。  不过◇▽,与上文中的田园或荒野相比↑﹡,李子柒的世界其实要“文明”得多⊿∴▽,也“安全”得多了┊∟⊙。就像前文那位“末日生存”妈妈所说♂,因为政府推动的基础设施建设和开发□?,自来水、铁路网络、电、5G网络等等﹡﹡,使得李子柒那样的人能够悠闲地生活?∵♂。  陶渊明或梭罗式的安贫乐道是常人学不来的?,而李子柒式的自食其力、苦中作乐π∟☆,倒是普通人可以效仿的?↑。更为重要的是♀,或许李子柒的故事↑,让许多放弃田园、盲目涌向大城市的人们能够想起田园的美好?♀⌒,想起⊙,其实幸福的生活并不在远方⌒□,而是就在我们身边⌒⊿☆。   (作者:王伟滨↑,系河北科技大学副教授)

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