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在民俗文物中□⊙△,能发现哪些道理♂⊙∟?你以为「图文部落客」是现代产物▽〇?走进中研院文哲所李丰楙研究员的收藏世界里?◇,你会发现老祖宗将「文字」化为「图像」的功夫发挥得淋漓尽致△♂!这些被用来祭祀祈福△∴∴,或作居家摆设的图像⊙〇♀,其中蕴含的文学与宗教意义〇π□,早已普及于古人的日常生活♀▽。古人以八仙的形象结合八德的文字♂﹡,透过文图结合的趣味传递教义π。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 采访编辑|刘俊佑 (生鲜时书)、美术编辑|张语辰 我们熟悉的明代四大奇书、历史小说与民俗传说□,本来只是借由文字记载或口耳相传┊♂⌒,但在古代画师的巧手转化下∴,一个个故事化作雅俗共赏的艺术品⊙,得以深入民间☆☆◇,流传至今﹡┊。李丰楙研究「道教文学」数十年π△♂,是一位「道士教授」〇,除了取经于现有文献〇,进行田野调查☆,为了寻求书本以外的研究题材∵,也购入数量丰富的民俗文物♂。他的收藏大多是民间工艺品∵◇,从庙宇到私家厅堂皆有悬挂∵〇▽,贴近人们的日常生活∟,而不会让人有雾里看花的感觉∟。由于鑑赏门槛低﹡⌒,而可看性高π↑♀,研究之馀会不定时举办展览⊿☆,分享给大家同饱眼福⊿。借由民俗文物〇∴,李丰楙想传达一个观念:「学术可以很深奥∵∟,也可以用很通俗的方式与大家分享⊿∟。」摄影│史冀儒 分享 facebook 同一幅画∴,在不同场景下拥有不同意义仪式画既是图画也是仪式π△,仅撷取文本中的部分情节?,就能产生无限寓意∴∵。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 李丰楙于调查过程中发现⌒△♂,庙宇就像一座博物馆∟π↑,其中的雕刻、壁画与装饰物π,都是由传说或小说故事演绎而成△,作品出处不一定有宗教意涵⌒♂,但放在寺庙场景的语境中⊙□?,画的意义就会被神道化∟。以挂轴「三英战吕布」为例π⊿♂,这场精采绝伦的高手对决⌒,仅是三国演义中的一个桥段∟,被绘制成图像放进庙宇后♀▽☆,吕布即被贴上邪道反派的标籤;而张飞、赵云、关羽三位英豪☆◇⌒,则是代表正方角色┊。整幅画就被赋予「邪不胜正」的宗教意涵﹡♂π,成为一种「仪式画」↑◇,悬挂庙中即可博取吉祥?∵。安镇图﹡,代表人们寻求安定的宜居心理比人还高的「五岳真形图」┊△,是李丰楙最喜爱的收藏之一?,此图来自中岳嵩山的碑文拓本┊∴□,为明代万历年间所刻绘的♂π∵。用来安镇五方国土的「五岳真形图」◇?。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 真形∟△,指物体真实的形象♂△,主体的五个符号▽∟,从山顶向下俯瞰的鸟瞰形象⊿,简化而成来代表五岳神君的真形?,宛如空照图一般∟∵⊙,摆放位置亦是按照五岳实际方位布局♂△♀。「五岳真形图」可追溯自传统的五岳信仰⊙,属于道教护符范畴π∴,当时人们相信登山旅行∵∟〇,配戴此图就可获得神灵庇佑↑∴∵。皇帝为求国土安定π﹡,百姓能住得安心♂?∴,遂将此图刻于大石碑上〇▽□,作为礼官与道士祭祀之用?∴∴,属于安镇图的一种♂。另一幅安镇图的主题是:「庚辰镇压无支祁」⊙,属于文学结合宗教的题材?∴♀。据《太平广记》记载◇⌒▽,庚辰助大禹制服水怪无支祈△┊,平息水患△。依此典故〇☆,画师让庚辰手持八卦、紫微正照方牌∵♂↑,骑压在无支祈上◇♀,从而赋予安镇之意﹡♂。洪水氾滥的地区◇,在家中厅堂或庙堂上供奉此图┊,冀望能远离水灾◇π〇!描绘「庚辰镇压无支祁」的故事π▽,常被挂在容易水灾的地方♀,以安镇水患∴┊?。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 在文学与宗教的连结中π↑⊿,看见古人的创意如果你曾在丧礼中见过「地狱十王图」﹡〇,听过说谎就会被打入拔舌地狱的故事∵﹡⊿,心中肯定会蒙上一层阴影?⊙,从此戒慎恐惧∵⊙,诚实守规矩∟↑♂。常见的地狱十王图轴数各异?♂π,十幅一组;或仅有两幅▽?,就分上下两段△。上半段五位冥王高坐案堂⌒∴▽,堂前画待审的罪犯;下半段则将刑罚、喝孟婆汤到过奈何桥的轮回转生过程实况转播♂。全图主要用于警示劝善♀〇⌒,唯这种严肃的主题并不妨碍画师展现创意♂。原本予人恐怖印象的地狱十王图∴☆,在融入民俗故事情节后π△↑,产生别于以往的趣味↑⌒。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 这两幅地狱十王图的独到之处在于⊿□,作者将受苦受难的罪人替换为民众皆知的戏剧人物▽ππ,如武松手刃潘金莲为兄复仇的幻想剧情↑♂,或奸臣秦桧的受难情节▽?,如同动漫圈流行的「同人志」π┊∴,画师将文学故事延伸出全新的样貌△,让观者更容易将情感投射其中☆↑♀。透过互动深入艺术〇∵,玩物不丧志《封神演义》在国内外的知名度都很高♂,剧情不仅多次被翻拍成戏剧?♂,还被日本人改编为漫画△,但你知道吗☆?《封神演义》早就被画成连环漫画了♂!李丰楙珍藏的《封神演义》连环图画一共八幅∟⌒,原用于宅第或宫庙中作为欣赏娱乐用⌒﹡▽,当图画引起小孩好奇提问∵⊿,大人就能借由说故事将文学知识自然地传给下一代♂。翻开连环图画的互动测验⊿▽,即使看过《封神演义》☆↑,仍需要花点心思才能猜中答案⊙♀。摄影│张语辰 分享 facebook 李丰楙与研究助理想透过寓教于乐的方式⊙□,重现古人使用的场景π∵∟,于是将 《封神演义》连环图画设计成互动测验∴□,把画的篇名遮起来⊿,让大家看图画猜主题☆,边玩边学习⌒!跨越艺术界线∟┊,感受「艺进乎道」的精神有句圣人的老话:「技近乎艺﹡〇,艺近乎道」?♂↑。所谓「道」指的是一种精神♂⊙,一种文化内涵┊♀∟,理解起来有点抽象┊♀。但透过欣赏具体的「艺术文物」♂,人们就能自然地吸收其中的道理☆﹡。若将李丰楙的收藏品带回原始的时空﹡⊙∟,这些民俗文物虽然只是古人年年更换的空间装饰?π◇,但深究其本质▽,却以艺术形式融合了文学、哲学与宗教?,方便走入日常生活中┊⌒♂,成为「艺进乎道」的最佳证明▽。延伸阅读:◆专访道士教授 李丰楙◆华人家庭动态资料库网站◆调查研究专题中心本文为中央研究院研之有物﹡♂,以创用 CC 姓名标示–非商业性–禁止改作 4.0 国际 授权条款释出∵♂。授权刊登于联合新闻网「阅读」频道┊⊙∴。原文为「画中有话△!原来古人的日常生活这么文青◇▽♀?」☆⊿⊿,未经同意┊?∟,请勿转载?△↑。

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