古人创意日常 古代版「图文部落客」创作都爱画中有话!-新闻发布会视频

                                                        2020年01月26日 6:07 来源:新闻发布会视频 编辑:分分彩豹子算组三吗

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                                                        在民俗文物中?〇∵,能发现哪些道理▽♂?你以为「图文部落客」是现代产物▽□♂?走进中研院文哲所李丰楙研究员的收藏世界里∟,你会发现老祖宗将「文字」化为「图像」的功夫发挥得淋漓尽致◇⌒↑!这些被用来祭祀祈福∟↑☆,或作居家摆设的图像∟,其中蕴含的文学与宗教意义◇♂,早已普及于古人的日常生活∵∵。古人以八仙的形象结合八德的文字⊙,透过文图结合的趣味传递教义⊙。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 采访编辑|刘俊佑 (生鲜时书)、美术编辑|张语辰 我们熟悉的明代四大奇书、历史小说与民俗传说□♀〇,本来只是借由文字记载或口耳相传∟,但在古代画师的巧手转化下π∴〇,一个个故事化作雅俗共赏的艺术品◇,得以深入民间⊙∴,流传至今▽。李丰楙研究「道教文学」数十年┊▽,是一位「道士教授」∴☆,除了取经于现有文献〇⊿□,进行田野调查▽⊙⊙,为了寻求书本以外的研究题材♀∟,也购入数量丰富的民俗文物♂◇♂。他的收藏大多是民间工艺品﹡?,从庙宇到私家厅堂皆有悬挂?┊,贴近人们的日常生活∵□,而不会让人有雾里看花的感觉⊿。由于鑑赏门槛低〇◇,而可看性高♂⊙,研究之馀会不定时举办展览⌒⊙♀,分享给大家同饱眼福☆▽⌒。借由民俗文物◇,李丰楙想传达一个观念:「学术可以很深奥▽,也可以用很通俗的方式与大家分享⊿∟♀。」摄影│史冀儒 分享 facebook 同一幅画▽▽◇,在不同场景下拥有不同意义仪式画既是图画也是仪式⊙☆,仅撷取文本中的部分情节┊,就能产生无限寓意∵π♂。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 李丰楙于调查过程中发现♂△♂,庙宇就像一座博物馆∴▽〇,其中的雕刻、壁画与装饰物☆∟,都是由传说或小说故事演绎而成□♀∴,作品出处不一定有宗教意涵⊙⊙□,但放在寺庙场景的语境中↑∴,画的意义就会被神道化□⌒♀。以挂轴「三英战吕布」为例▽∴⊿,这场精采绝伦的高手对决π,仅是三国演义中的一个桥段∵,被绘制成图像放进庙宇后﹡⌒♂,吕布即被贴上邪道反派的标籤;而张飞、赵云、关羽三位英豪▽▽⊙,则是代表正方角色◇┊。整幅画就被赋予「邪不胜正」的宗教意涵┊∟,成为一种「仪式画」〇♂▽,悬挂庙中即可博取吉祥◇∵。安镇图∟,代表人们寻求安定的宜居心理比人还高的「五岳真形图」♂∵∴,是李丰楙最喜爱的收藏之一?∵⌒,此图来自中岳嵩山的碑文拓本〇,为明代万历年间所刻绘的◇?。用来安镇五方国土的「五岳真形图」π。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 真形⊙,指物体真实的形象⌒π┊,主体的五个符号♀,从山顶向下俯瞰的鸟瞰形象◇,简化而成来代表五岳神君的真形〇⊙,宛如空照图一般♂┊⊿,摆放位置亦是按照五岳实际方位布局↑。「五岳真形图」可追溯自传统的五岳信仰⊿,属于道教护符范畴⊿,当时人们相信登山旅行〇♂∴,配戴此图就可获得神灵庇佑⌒◇﹡。皇帝为求国土安定◇∴♂,百姓能住得安心♀△,遂将此图刻于大石碑上┊〇∵,作为礼官与道士祭祀之用π?,属于安镇图的一种∴△。另一幅安镇图的主题是:「庚辰镇压无支祁」▽,属于文学结合宗教的题材⌒?﹡。据《太平广记》记载┊⊿〇,庚辰助大禹制服水怪无支祈π,平息水患〇?。依此典故∵,画师让庚辰手持八卦、紫微正照方牌∴,骑压在无支祈上〇♂,从而赋予安镇之意♂。洪水氾滥的地区⊿,在家中厅堂或庙堂上供奉此图?◇,冀望能远离水灾□?!描绘「庚辰镇压无支祁」的故事⌒,常被挂在容易水灾的地方∴,以安镇水患∟π∴。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 在文学与宗教的连结中♂↑〇,看见古人的创意如果你曾在丧礼中见过「地狱十王图」□◇♀,听过说谎就会被打入拔舌地狱的故事♂,心中肯定会蒙上一层阴影∴,从此戒慎恐惧?◇,诚实守规矩↑。常见的地狱十王图轴数各异π,十幅一组;或仅有两幅▽?﹡,就分上下两段□π∴。上半段五位冥王高坐案堂∵⊙△,堂前画待审的罪犯;下半段则将刑罚、喝孟婆汤到过奈何桥的轮回转生过程实况转播⊿⊿。全图主要用于警示劝善〇♂,唯这种严肃的主题并不妨碍画师展现创意π♂。原本予人恐怖印象的地狱十王图▽∵,在融入民俗故事情节后□﹡,产生别于以往的趣味♂。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 这两幅地狱十王图的独到之处在于∵♀,作者将受苦受难的罪人替换为民众皆知的戏剧人物♂☆,如武松手刃潘金莲为兄复仇的幻想剧情♀∟◇,或奸臣秦桧的受难情节⌒∴,如同动漫圈流行的「同人志」⌒〇,画师将文学故事延伸出全新的样貌⊙﹡,让观者更容易将情感投射其中∴。透过互动深入艺术∴〇,玩物不丧志《封神演义》在国内外的知名度都很高♂♂,剧情不仅多次被翻拍成戏剧↑,还被日本人改编为漫画↑,但你知道吗♂π?《封神演义》早就被画成连环漫画了∵∵!李丰楙珍藏的《封神演义》连环图画一共八幅﹡π▽,原用于宅第或宫庙中作为欣赏娱乐用∟?,当图画引起小孩好奇提问◇〇,大人就能借由说故事将文学知识自然地传给下一代┊。翻开连环图画的互动测验π⊙﹡,即使看过《封神演义》↑,仍需要花点心思才能猜中答案♀↑⊙。摄影│张语辰 分享 facebook 李丰楙与研究助理想透过寓教于乐的方式?,重现古人使用的场景♂∴⊙,于是将 《封神演义》连环图画设计成互动测验▽,把画的篇名遮起来♂∵⊿,让大家看图画猜主题〇,边玩边学习↑⊙♂!跨越艺术界线♂▽〇,感受「艺进乎道」的精神有句圣人的老话:「技近乎艺∟∵﹡,艺近乎道」♀♀。所谓「道」指的是一种精神⊿,一种文化内涵△〇♂,理解起来有点抽象π。但透过欣赏具体的「艺术文物」♂▽♂,人们就能自然地吸收其中的道理∴♂□。若将李丰楙的收藏品带回原始的时空▽△⊿,这些民俗文物虽然只是古人年年更换的空间装饰⊙,但深究其本质◇♂☆,却以艺术形式融合了文学、哲学与宗教π∟,方便走入日常生活中♀,成为「艺进乎道」的最佳证明▽⊙。延伸阅读:◆专访道士教授 李丰楙◆华人家庭动态资料库网站◆调查研究专题中心本文为中央研究院研之有物♀⊿⊿,以创用 CC 姓名标示–非商业性–禁止改作 4.0 国际 授权条款释出∵⊙△。授权刊登于联合新闻网「阅读」频道?。原文为「画中有话∟π﹡!原来古人的日常生活这么文青↑□?」△π,未经同意⊙,请勿转载♀。

                                                        推荐阅读:武汉取消旅游团