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                                                          “新雅乐”:是重现,更是重生-朝日新闻网

                                                          2019年11月17日 23:21 来源:朝日新闻网 编辑:快3邀请码

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                                                          【响水爆炸事故问责】

                                                          从“新雅乐”的艺术创意与作品形态上不难看出△♀,当代艺术家领会到雅乐庄重肃穆与朴实无华的双重性格┊∵,用历时性的变化特征将雅乐精神延续并发扬光大♀⊙↑。

                                                          唤醒传统文化中的唯美当代理论界☆,有关中国雅乐文化研究与考述已取得丰富的学术成果◇△〇。在考古学和历史文献学大量直接或见解佐证的支撑下▽♂▽,学界对雅乐文化的兴起、流转、变迁一目了然∴⊙?,并由此构建起一套庞大的古代音乐文化历史图卷?。

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                                                          音乐是社会文化系统中最为活跃和绚烂的力量之一∵,“新雅乐”在当代的逆流而上☆〇▽,说明传统音乐并非濒临衰亡↑,而是没有找到触动当代大众审美觉醒的关键点♂〇。对于“新雅乐”文化现象的解读▽♂☆,应从“文化中的音乐”来看待其崛起⊙π,从“音乐中的文化”来思辨其独有的特征〇。“新雅乐”作为一种传播文化的优质载体∟♂,在明确的音乐理想中践行着行为活动的稳健推进﹡,并引发音乐教育及理论学界的思考△。其鲜明的文化特征钩沉历史∟?,浓缩精华☆,将“形式美”与“内涵美”融会贯通〇,传递着“以礼修身↑,以乐感人”的优秀品格⊙〇△。(作者:罗丽⌒⌒?,系曲阜师范大学音乐学院副教授)

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                                                          舞剧《青衣》剧照 刘海栋摄/光明图片雅乐至明代被称为“中和韶乐”π,在皇家的重大仪式中表演♀。图为故宫博物院收藏的部分中和韶乐的乐器⊙⌒。李韵摄/光明图片

                                                          此外⊿♀☆,茶文化也是“新雅乐”所钟情的表达对象△⊙⊙。中国茶道缘起于唐代⊙〇,在宋代盛行π∟∵。一杯清茶中显示出古人“廉、美、和、敬”的品格与情操π∵∵。“新雅乐”以此为灵感?♂⊙,编创出乐曲作品《茶香》∵﹡♂。现代感十足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出▽,在歌声与音乐旋律的交相辉映中感悟中国茶道的“天人合一”∴♂。

                                                          融合传统文化中的韵味近年来⊙▽,国内掀起一浪高过一浪的复古热潮♂☆∴,无论是流行音乐领域的“中国风”或街头时常出现的汉服装束♂,均体现着一种时尚文化的新貌☆。尤记得北京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式∴,极致体现出东方文明的源远流长⊿,而“新雅乐”的诞生▽□⊿,秉承了“中正和平之性♂,翩翩君子之风”的儒家哲学思想▽∴↑,以具象的文化形态体现出典雅、淡雅、优雅、雅正的审美诉求﹡▽,并将“以礼塑身▽⌒∟,以乐兴国”作为终极艺术使命☆π。“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在π△☆,用音声与舞蹈重温昔日的良辰美景┊⊿〇。

                                                          中国音乐学院雅乐团表演经过复原的明代朱载堉的《六代小舞谱》之“人舞”☆。中国音乐学院音研所供图/光明图片

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                                                          雅乐文化由来已久?,在中国历史上有着极为重要的价值和意义♀▽┊。形成于西周初年的古代雅乐体系♂,来自统治阶级制礼作乐的生活文化⊙。为显示王权至高无上的地位?♀△,统治者制定了一整套贵族生活与交际的礼法音乐┊☆△,其中的乐舞便是雅乐的原始形态∟∵。《周礼》中记载着久负盛名的“六乐”┊,在仪式活动中以舞为美☆△,不断在意识形态上夯实着皇权的威严♂。在春秋时期的中国第一部诗歌总集《诗经》中△,《雅》分为《大雅》和《小雅》□,记录了西周到春秋中期周人及后裔的正声雅乐☆▽。后因诸侯国之间的战乱♂□⊙,周王朝苦心建立的礼乐制度“礼崩乐坏”〇,但雅乐音声并非消亡∟。作为一种民族音乐文化的根基△,在历朝历代被不断补充与丰富﹡♂∴,作为皇家重要仪式的组成部分而被记载留存下来↑。

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                                                          触动当代审美中的机关作为一种艺术◇,自身对审美观的独到见解和追求◇π▽,是其不断发展并在全社会范围内辐射延续的基础┊□⊿。“新雅乐”亦如此◇。

                                                          曲阜师范大学雅乐团表演祭孔乐舞之武舞↑☆。陈瑞泉摄/光明图片编者按雅乐▽⊙,原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成部分◇,用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至高无上的王权♂π﹡。但随着春秋战国诸侯鼎立↑,周王朝的礼乐制度亦“礼崩乐坏”☆∵,雅乐逐渐淡出社会生活↑↑∴。但作为一种民族音乐文化的根基♂♂,雅乐在历朝历代被不断补充与丰富△π,作为皇家重要仪式中的一部分而留存下来♀⊙。

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                                                          其次﹡⌒?,书法与水墨是中国传统文化中浓重的一笔∴,在墨色与笔法交织的明暗之间☆,东方哲学的机趣被写意勾勒⌒,并留给世人参悟领会π∴⊿。“新雅乐”的艺术创意敏锐察觉到这一文化要素⊿,在《墨香》和《青衣》等舞蹈的编创中?↑☆,舞者一袭素色衣裙↑π﹡,甩着长长的水袖♀♂♂,以优雅的舞姿在行云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感☆◇。

                                                          从唱腔特性来看♀〇,古人曾形容雅乐之声“余音绕梁∴♀♂,三日而不绝”♂∴。又有《乐记·师乙篇》中讲到的“倨中矩﹡◇,句中勾⌒,累累乎端如贯珠”∴♂?。虽只有寥寥数句⌒∴,但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、以美至归的特点⊿♀。当代歌者经过科学的发声系统训练⌒〇∟,在演唱能力方面驾轻就熟∟△⊿,针对古典雅乐对于歌唱审美的要求∵?◇,在声音塑造上体现出“圆、润、糯”的特点∵∟。借鉴了传统戏曲中的“水磨腔”☆◇,将吟唱的技术方式巧妙植入◇┊⊿,体现出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚⊿♂。

                                                          从传承的角度来看♂♂,“新雅乐”抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后⊙﹡﹡,将所有精力都投入到对意境美的追求上┊↑。通过艺术舞台上的演绎⊙□┊,表达出在思想层面对诸子百家文化精神的吸纳〇☆,并将琴、棋、书、画融入到音乐形态之中〇。萃取传统文化中最具魅力的点睛之笔?,经过当代艺术的“二度创作”┊↑,将古今连接在一线∟♂π,展示出生生不息的民族气节♀⊙﹡。首先∟⌒,“新雅乐”传承的是中华正统的儒家思想哲学▽∟,将最为精要的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”九个字铭刻在当下的文化空间中▽。这“九字真言”浓缩了雅乐文化背后对于“礼”的注解♀♂∴,从而形成君子做人做事的行为准则⌒♂。“新雅乐”的创作⊙◇↑,无论是歌、舞、乐任何一种形式的表现↑,均恪守着“度”的中庸﹡⌒,“发乎于心⌒┊,先乎于性”∟↑。其次∵↑﹡,“新雅乐”肩负着传承古典“诗乐”文化的重任♂。从《诗经》到唐诗宋词⊙◇∴,中国的诗词文学始终与音乐文化相生相伴♂。吟诗、抚琴、歌咏┊,在文人墨客的生活中自得其“雅”∴⌒。当代“新雅乐”的演绎在潜移默化间激发了古诗词的焕然新生⊙,让这一重要的文化遗产得以传承与弘扬﹡。除此之外↑,“新雅乐”的创作元素中也同样不乏对中国传统茶文化、酒文化、服饰文化、园林景观文化、书画文化、家居陈列文化的复原表达♂↑,借“新雅乐”极大的文化包容性?,将这些璀璨的文化亮点一一唤醒∵。

                                                          其一♀?,“新雅乐”秉承古训⌒,以“清雅”为律∟♀⊙。古时所言的“清雅之风”□π┊,常在美学层面用以形容形态及内在精神的超脱质朴⊿。在传统文论的注解中♂,“清”有清润秀丽、清淡悠远之意;“雅”则释义为典雅高贵、精致古朴△??。两字之间的意蕴可以随性组合⊙▽↑,均有相近的含义↑。对于当代“新雅乐”的创作而言π↑,清雅的标准应作用于音律中┊,以古人的“声合歌∴〇,字协律”为依据⊙☆↑,彰显和谐之美☆┊。同时〇☆π,“新雅乐”不断以“雅”自律☆,保持着与“俗”之间的泾渭分明┊∵∟,避免受到流行文化的沾染⌒π▽,做到纯粹的极致感⊙。

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                                                          首先?∵,古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐”中得到了良好的传承与创新拓展⊙。《礼记·乐记》有云:“诗﹡,言其志也;歌⊙⊙◇,咏其声也;舞﹡♂∵,动其容也”∟∴﹡。在古典雅乐的精神指向中π,“诗、乐、舞”三位一体♂,密不可分⊿π?。这也使古典文集《诗经》和《楚辞》中收录的文本大多可以入乐表演♂♂。当代“新雅乐”受其启发⊙∵,曾由作曲家林海依古词填曲创作《关雎》π∵〇,将那美好的“窈窕淑女◇,君子好逑”诗文重现于世∴⊙▽,追忆周代社会风俗景象?┊。

                                                          时光荏苒⌒,21世纪的今天∴〇,中华优秀传统文化的传承与发展掀起热潮﹡∵,雅乐文化在沉睡中被唤醒∵∟,历经追溯、复原、创新、重塑♂,“新雅乐”现象蔚然成风┊。

                                                          “新雅乐”之“雅”青出于蓝而胜于蓝◇,在走过漫漫千年的历史征程之后∴,蓦然回首▽,沧桑阅历使其气定神闲∟,多了几分老成持重和广博心胸∟。

                                                          与此同时∵?,相继出土的周代文物┊?↑,同样见证了礼乐制度和雅乐文化昔年的辉煌↑↑┊。例如:河南鹿邑太清宫长子口墓、陕西宝鸡茹家庄晋侯墓、山西天马曲村晋侯邦父墓、河南三门峡上村岭虢仲及虢季墓中┊♂,曾出土大量周代礼乐乐器□ππ。其中包括编镛、排箫、楚公逆钟、甬钟、钮钟、磬、铎、钲等各式乐器?,大多严格按照皇家及诸侯的等级制度划分∴∵♀。于当代社会文化的自省与展望而言∟⌒∴,“新雅乐”现象风起云涌的背后?,无疑是精神层面所提供的文化价值△⊿。

                                                          其二☆?∴,“新雅乐”注重“美善合一”◇☆,在创作与欣赏层面的对接中显现出内外兼修的品质﹡┊┊。《论语·八佾》:子谓《韶》:“尽美矣π〇,又尽善也⌒〇。”谓《武》:“尽美矣⊿?⌒,未尽善也□☆。”孔子看到了善与美的独立性与相互关系┊♂π,美是感官上的愉悦感〇,善则具有“仁”的要求☆□♂,凸显社会价值♂?。“新雅乐”在创作与表演形式方面并没有选择宏大的场景或华丽的舞台效果〇☆⊿,而是注重内敛修为▽。用礼仪修养和思想道德修养来转化艺术质感┊π,从而激励当代人文化素养和综合素质的升华♂π。以俭为美♂∵⊙,以德为善⊙,在当代文化浪潮中掀起一片与众不同的涟漪♀。

                                                          推荐阅读:31省前三季度GDP