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                                                                    从上至下从右往左,数千年来汉字为什么这样读-富平县新闻

                                                                    2019年11月19日 20:05 来源:富平县新闻 编辑:五分赛车APP

                                                                    五分赛车APP

                                                                    【港大取消毕业典礼】

                                                                    不过∵?,汉字行款基本样式的真正确立∵△,应是在周代∴π。周代在继承商代的行款中⊿⊿,如同有意弱化乃至抛弃了甲骨占卜的方式一样☆,“商亡以后♀♂▽,骨卜之俗顿衰”♂♂,而单纯延续了竹简行款样式♀□□,统一使用字序自上而下、行序从右至左的行款?┊,极少有例外♂。自此∵⊿↑,被沿用数千年的汉字行款基本样式得以完全确立┊。与汉字相关的其他内容﹡↑,可以参阅笔者的著作《汉字字形学新论》〇。

                                                                    其三↑,对应“上达”“下传”方式﹡⊿。古代常用火烟作为祭祀“上达”的媒介?﹡〇,它是自下而上;那么表示“下传”内容的神昭示文字∟?〇,自然就是自上而下了﹡。

                                                                    五分赛车APP

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                                                                    对于先编后写的情况◇△∴,王凤阳先生认为:“原因之一是习惯势力的作用;原因之二还是书写上的方便﹡。”“从右边写起可以边写边把卷着的简摊开?▽?,非常自然∴∵。如果从左边写起◇┊⌒,腕下垫起大卷的竹简?┊∵,写起来十分碍事⊙,将编简摊开π,移动起来也十分麻烦⌒。”

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                                                                    第一个方面的甲骨常被略去〇□⊿,因为甲骨本身对字序、行序没有多少约束;而竹简常受关注♂⊙,学者们常从持简习惯、书写习惯等方面入手☆,认定竹简所起到的决定性作用↑。然而♀〇,对于自上而下的字序♂⌒⌒,尤其是单简书写时∟,无论是“方便说”∵﹡◇,或是“持简习惯说”⊿,都略显牵强□⊿。

                                                                    那是不是竹简呢☆﹡┊?目前我们尚未见到与甲骨文同时期的竹简实物出土∴⊙,但这并不影响我们讨论竹简在行款基本样式确立中所起的作用﹡。

                                                                    不过♀□,这种自由式的行款在面临字数增多﹡,或是有其他更高功能需求的记录时☆,不足就非常明显♂◇┊,新型的行款必然出现┊∟⊿。

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                                                                    “持简习惯说”认为⊿,古人应是席地而坐π♂□,左手持简??,置于胸前↑,右手执笔而书∵↑,正是持简的习惯性动作决定了字序的下行┊∟⊿。这个说法的前提条件是古人必须有竖向持简的习惯﹡,而这其实是很难确定的◇。正如北京大学教授李零所说:“我们最容易犯的错误﹡∟,不是别的◇﹡♂,就是‘以今人之心度古人之腹’〇⊙⊿。”比如☆⊿♂,甲骨是种不易写也不易刻的“不方便”材料┊,却被选为早期一个重要的书写载体﹡⊿△,可见古人有时候对书写的目的更为重视□∟↑,方便性反而是其次的⌒。

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                                                                    据此♂,我们发现从右至左的行序应是来自竹简书写的作用﹡▽。通过甲骨占卜活动和竹简的配合♂,甲骨文和竹简都形成了各自的行款定式:甲骨行款——卜辞类字序自上而下▽△,行序从右至左或从左至右♀,非卜辞类字序一样☆⊙⊙,行序除了虎骨刻辞外∴,基本采用从右至左;竹简行款——字序自上而下?∴☆,行序从右至左〇。

                                                                    其二∵〇⊿,古代天地上下贯通观念的写照◇∴♂。如良渚文化中祭祀所用的琮?,它外方内圆﹡,竖立时就把方圆串起来π,也就是贯通地和天∟┊。古代类似这种样式的祭祀用品┊∵⌒,在其他地方也出现过△♀♂,如广东东南端的海丰县☆﹡,曾发现与良渚文化相似的玉琮⊿⌒∴。可见┊♂,天地贯通应是先民们精神世界里的一种共同观念⊿,汉字行款自上而下的字序设定♂♂♂,不也正是这种天地上下贯通观念的直观反应吗π?

                                                                    (作者李海平系湖北美术学院副教授)

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                                                                    作为辅助的竹简∟⊙◇,将自上而下的字序固定化⌒,而行序相对灵活??。随着时间的推移┊∵♂,字序的恒定带来持简方式的固定化▽▽,最终促使竹简开发出最适用自身情况的行序♂。当然◇﹡△,如果吉德炜所猜测的“笔记”并不存在♂⊙♂,根据甲骨占卜活动所具备的天然优势◇?⊿,处于“劣势”的竹简应该是这样的状态——虽然不具备决定字序的机会∴,但还是拥有决定行序的“权力”┊┊。

                                                                    这样◇,就剩下第二点〇,即活动本身〇。毫无疑问┊,甲骨占卜活动占据了绝对的“话语权”▽△,它具有两个先天优势⊙⌒。首先⌒⊿,地位优势△。“生民之初△♂⌒,必方士为政”↑↑〇,当时以卜问吉凶、占福祸、决犹豫、定嫌疑⊙⊿∟,无论政治还是生活∟▽♂,占卜可以用来指导一切活动⊙,拥有不可撼动的地位┊。其次⊙↑,亲缘优势↑﹡。很多学者认为▽∟,汉字的诞生与巫及其活动有密切关联♂?♂。那么◇π,汉字应用相关规则的制定△♀⊙,很大程度上会遵循巫相关活动的需求☆☆,而甲骨占卜是先民最重要的巫术活动之一♂⌒。

                                                                    “方便说”认为?⊙∟,汉字字形便于竖写π♂⊿,所用的竹简宜于竖写◇,这是汉字书写的决定性条件↑。但事实上△,尚没有真正讲究书写顺序的初期汉字↑〇□,是无所谓竖写横写的┊⊿,这时候的书写是为字形服务◇∵,而非字形为书写服务☆┊。而就竹简而言◇,客观上也没有明确的适宜横写或竖写∵▽♂,同样构不成竖写字序的决定性因素?。

                                                                    知名汉学家吉德炜曾提出“贞人备忘笔记”的说法♂∵□,认为商代贞人有用于备忘的笔记♀↑∵,记录当时的占卜事项□⊿⊿,等占卜应验后∵π,根据记录再契刻甲骨◇∟。如果确实存在这种“笔记”☆﹡π,那么采用的书写工具可能有甲骨、竹简或帛书⌒∵。而根据占卜活动的频繁和竹简的相对易写易得△◇⌒,竹简应是最常用的工具▽∴。

                                                                    字序为什么从上至下对新行款真正起关键作用的?,应是新需求□∵。根据早期汉字的应用情况﹡,我们不难猜测▽??,它就是甲骨文占卜、竹简记录等活动♂♀。所以♂,能对行款样式起主要作用的主要是两个方面:一是甲骨和竹简本身⊙∟,二是活动性质的影响⌒⊙。

                                                                    左图为良渚黑陶贯耳壶;右图为龙虬刻文陶片π∵。汉字最初的行款应该是自由的∴〇▽,字序、行序并没有明确的规则▽┊☆。目前出土的大量疑似文字的行款方式♂↑∴,如江苏吴县澄湖良渚古井出土的黑陶贯耳壶π☆〇,腹部的4个字呈横斜状排列;而江苏高邮龙虬发现的刻文陶片▽,可以分为两组△,4个字的那组应是竖排┊。

                                                                    对于先写后编成册的情况┊∵⊿,钱存训先生《书于竹帛》中提到:左手持简、右手书写♂⊿⊙,便于写好的简策按顺序置于右侧∵⊿┊,由远而近◇,形成从右到左的习惯□⊙。劳榦先生在此书《后序》中进一步详解:左手书写△,所有空简放左边☆∴⊙,写好依据顺序放右边□,形成自右向左的顺序∟∵﹡,最后装订就据此而来↑。

                                                                    对于竹简﹡□┊,无论是先写后编成册〇△,或是先编成册再书写▽⊿?,从右至左都是比较方便的﹡,对此〇☆π,不少学者已有丰富的论证△,下面简单列举其中代表性的一二△↑。

                                                                    如此种种〇♂π,我们不难发现甲骨占卜活动在行款基本样式确立中的关键性作用⊿。从目前出土的甲骨文内容来看□∴,它绝大部分是占卜的结果☆⌒∴,即神意由甲骨兆相表达出来的文字呈现⊿,是一种来自神灵的从天而降的“天垂象”式的昭示△∵〇。行款自上而下的字序↑〇,从形式上正好吻合这个特点∴◇。

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